來看書｜館藏新書推介《sipalisiyan na Draki 四林部落祭儀文化》
▍介紹
▍以下摘錄整理自本書序
〈追尋祖靈之路——在祭儀裡理解智慧深意〉四林部落文化健康站計畫負責人 曾明珠
屏東縣牡丹鄉四林部落，排灣語稱為Draki，是牡丹鄉南端的古老部落之一。群山環繞、溪流縈繞，土地孕育出族人對自然萬物的敬畏與感恩，也形成以「禮敬萬靈」為核心的信仰體系。對四林族人而言，太陽是生命的源頭、是萬靈之首，從日出到日落的每一刻，都象徵著與天地共生的節奏。族人相信萬物皆有靈，山川草木、飛禽走獸、祖先之魂皆為世界的一部分，人與靈共存於同一個宇宙秩序之中。
在這樣的信仰觀裡，palisi（祭儀）便成為連結人與靈界的重要途徑。透過pulingaw（靈媒）的吟誦、祈告與儀式，人們向神靈稟告、祈願、懺悔、感恩，讓人間與無形世界得以調和共存。palisi不僅是一種宗教行為，更是一種生活哲學，它規範了族人與自然互動的方式，也教導人們在面對未知時，保持謙卑與敬意。
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在現代化浪潮下，傳統祭儀逐漸式微，年輕一代對palisi的理解也日漸模糊。本書的完成，不僅是文化的整理與保存，更是一種召喚；召喚族人重新凝視信仰的價值，理解祖靈智慧的深意。
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〈順其自然——在信仰裡尋得向光而行的力量〉作者 卓幸君
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2024年初，我開始在四林部落展開田野調查，但過程中總有一種說不上來的阻力，幾番波折後我選擇先停下腳步。沒想到2025年再度啟程時，一路如行雲流水般順暢，不僅訪談順利，還接連參與qinaljan祖靈地巡禮、祖靈欽點頭目、頭目復位等重大儀式。那種感覺，不只是幸運，更像是祖靈的召喚：「來吧，時候到了。」於是，這本書自然而然地誕生了。
本書從萬物有靈的宇宙觀為起點，走進pulingaw看似平凡、卻又不凡的人生經歷，並記錄了貫穿個人生命、家庭與部落的palisi。每一場儀式，都是一段真實的生命實踐，昭告著世人：文化不是靜止的，而是活在呼吸之間的日常。
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▍以下摘錄整理自本書內文
P32.
pulingaw的試煉之路
〈揀選〉
「pulingaw是祖先選的，不能拒絕！」
成為pulingaw，不是自己想當就能當，也不是逃避就能拒絕的了。當祖靈揀選了你，就會引領著你步上一條無法回頭的道路。
被祖靈揀選的女子未必是家中的長女，有人在尚未結婚的荳蔻年華便被選中，有人則在步入晚年、當了阿媽之後才被找上。祖靈給予每個人的徵兆不盡相同，有的直接賜與dagu，有的則是透過久病不癒的試煉。
「一顆dagu突然出現在飯鍋裡。」「在家裡走著走著就發現了dagu。」「衣櫥莫名其妙出現dagu。」dagu幾乎和pulingaw畫上等號，一旦它悄然地出現在日常生活裡，便是祖靈明白的宣告：你已被選中當pulingaw。
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P50.
pulingaw的生命故事
〈謝春妹 tjangidr suljalj〉
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雖然那時候的年紀還很小，但是我對maljeveq有印象。農曆四月小米收成後，家家戶戶送小米給頭目，頭目會帶著pulingaw到qinaljan稟告、進行palisi，回來之後大家就會在學校的廣場慶祝，那就是maljeveq。maljeveq一年辦一次，我還記得看到男生在刺球，大家打著赤腳、穿著山地衣服，很熱鬧。
結婚前，我在家裡無意中看到一顆dagu，這顆dagu到現在都還好好地保留著、不能亂動。18歲結婚後，我的媽媽身體不舒服、經常生病，請pulingaw來問之後，才知道是已經過世的外婆要找我接pulingaw。我答應承接，媽媽的病就好了，那時候我20幾歲、還沒有生孩子。
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我的師父是tjuku rugusaman（范清花），傳承的過程是先做lemuvad。在lemuvad前，我親自去邀請其他pulingaw來參加我的lemuvad，很多人來的話，我就會得到很多祝福，力量會很強。
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參加lemuvad的pulingaw有送我錢和酒，這天我也和我的師父交換衣服；我買新衣服送她，她把她的衣服給我，等於是傳承給我的意思。
按照傳統，lemuvad後要閉關三天。我在qinaljan搭了個sasavaquan（小草寮），一個人待在裡面練習經文，整個過程都不能見光、不能出去。家人會送飯給我吃，也可以在附近陪我，但就是不能進到sasavaquan裡。
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成為pulingaw後，我開始跟著師父到處幫人palisi，只是早期因為要照顧孩子，所以沒辦法經常參與。等到孩子長大，我才比較常幫人palisi，一直做到現在，雖然已經90歲了，但是只要我還能做，我就會繼續做下去。
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P102.
貫穿生命的palisi
〈semukuyiac〉
每個新生命的孕育總是讓人滿懷期待，當胎兒還徜徉在羊水的溫存裡，就已備受呵護與祝福。到了呱呱落地的前一個月左右，孕婦會邀請pulingaw到家裡進行semukuyiac儀式，祈求母子均安。
Sema意為「拿掉」，kuyiac則指「不好的」，semukuyiac的字面意思是「去除不好的東西」。在儀式中，pulingaw使用小刀、骨頭、祭葉和豬肉為孕婦palisi，一邊唸誦祭詞，一邊以祭葉盛肉分享給cemas，透過驅除附著在準媽媽身上的所有不潔，讓她能安心地倒數卸貨、並且順利生產。
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原則上，孕婦可以參與palisi，但最好只參加做好事的palisi，盡量避免參與喪葬儀式，以免影響胎兒。萬一是無可迴避的至親，pulingaw曹清梅建議在腰間繫上紅線，藉以阻擋不好的cemas靠近，保護母子安全。
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P140.
守護四境的palisi
〈seman qumaqan〉
qumaqan（家屋）不只是人們遮風避雨的住所，更是家族祖靈的安居之所。因此，從動土、上樑到落成，每個階段都有相應的palisi儀式，祈求祖靈庇佑，確保建屋過程順利，並讓家屋成為一個平安和樂的空間。
- 周高金枝：蓋房子前要先做palisi才能動工，上樑時也要palisi，這兩個儀式都不用殺豬，只要簡單用酒肉祭祀就可以。等到房子蓋好後，要舉行比較盛大的seman qumaqan落成儀式，這時要殺一大一小的豬，完成後才能正式搬進新家。
- 黃進龍：蓋房子破土時要palisi，不需要特別殺豬，只是簡單的祈福祭祀儀式。我家上樑時，除了請pulingaw來palisi外，還有加上道教儀式；我是龍年生的，我大舅是虎年生的，所以中樑由我們兩個人一起抬上去。至於落成的palisi儀式，規模就比前面更盛大，並邀請親友族人同樂慶祝。
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▍書籍資訊
《sipalisiyan na Draki 四林部落祭儀文化》卓幸君作，屏東縣牡丹鄉公所，2025.12
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▍館藏同質書單推介
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